| s-504
| Na všetky otázky im budú odpovedať odborníci. |
| s-505
| Osvetovú kampaň Nádej pre život podporili Svetová zdravotnícka organizácia, minister zdravotníctva, Slovenská geriatrická a gerontologická spoločnosť, Slovenská lekárska spoločnosť, Slovenská internistická spoločnosť a Slovenská kardiologická spoločnosť. |
| s-506
| Nehodilo sa mi do 'krámu'. |
| s-507
| Horkýže. |
| s-508
| Požiera slová bez akýchkoľvek zábran. |
| s-509
| Každý jazyk tak robí. |
| s-510
| Jazyk si ich prisvojil. |
| s-511
| Brániť sa tomu nebudem. |
| s-512
| Bude tu doma. |
| s-513
| Blúznivý prorok obrazov |
| s-514
| Spisovateľ. |
| s-515
| Pôvodným povolaním právnik. |
| s-516
| Individualista, vzbúrenec, latentný terorista. |
| s-517
| Skvelý psychológ, vyvolávač hrôzy, zaklínač šialenstva. |
| s-518
| Zradca. |
| s-519
| Smutný osud. |
| s-520
| Smrť vo Fínsku. |
| s-521
| Kto je vinný? |
| s-522
| Literárne činný od roku 1898, jeho prvá kniha poviedok vyvolala roku 1903 senzáciu — bezpochyby spôsobom stvárnenia i výberom tém. |
| s-523
| Provokujúce, dráždivé. |
| s-524
| Obratne podané. |
| s-525
| Kto je vinný? |
| s-526
| Ten, ktorý pod jagavosť tém hodnú bestsellerov rozostavil pasce, v ktorých uviazol sám. |
| s-527
| Tyranizuje nás ťaživou krásou obrazov. |
| s-528
| Nás i seba samého. |
| s-529
| Zostupujúc do hĺbok duševných priepastí, (seba) obnažuje, bičuje (sa). |
| s-530
| Sú úprimné. |
| s-531
| Tak znie neodvolateľné proroctvo o osude jeho umenia. |
| s-532
| Miloš Ferko |
| s-533
| Každý pokus o systematizáciu tejto otázky totiž nevyhnutne naráža na kolíziu metódy vedeckého prístupu s rozumovo nedefinovateľným fenoménom náboženstva a viery. |
| s-534
| Rozsiahla a pomerne dobre organizovaná archeologická práca na teritóriu bývalého ZSSR, detailne zachytená v materiáloch časopisu „Sovetskaja Archeologija“ / od roku 1990 Rosijskaja Archeologia / ho dáva k dispozícií veľké množstvo. |
| s-535
| 1. |
| s-536
| Miesto nálezu. |
| s-537
| Vzájomné porovnanie takto vytvorených jednotiek umožní plastickejší pohľad na danú problematiku a odhalí nové súvislosti dávno známych faktov. |
| s-538
| 2. |
| s-539
| Triedenie kvalitatívne, podľa druhu nálezu. |
| s-540
| Špecifické skupiny nálezov, vyskytujúcich sa vo väčšom množstve, budú rozoberané v osobitnch kapitolách. |
| s-541
| Pri špecifikácii tohoto druhu pramenného materiálu budem vychádzať — na rozdiel od prameňov hmotných — z hľadiska časového, ohraničeného 11 storočím / bližšie pozri v kapitole „Formulácia problému“ /. |
| s-542
| Tento zdanlivo hypoteticko ‐ špekulatívny prístup „náhodného výberu“ sa bude opierať o už spomínané empirické zázemie sumy archeologických a etnografických faktov. |
| s-543
| Formulácia problému |
| s-544
| Pramenné materiály, ktoré zachytávajú 11. storočie sa zmieňujú o prudkom nástupe novej ideológie do všetkých oblastí života. |
| s-545
| Pri tomto vyzdvihovaní cirkvi možno zreteľne rozoznať dve fázy. |
| s-546
| 1. |
| s-547
| 2. |
| s-548
| Politicky sa Rus rozdrobuje, cirkev, naďalej sa upevňujúca, slúži ako kladný protipól úpadku. |
| s-549
| Nádej na jednotu je preč. |
| s-550
| Rozvíjajú sa jednotlivé kniežatstvá. |
| s-551
| Nevznikla sama od seba, jej náväznosť na vierouku z desiateho storočia / i keď došlo k zrejmým posunom / svedčí o kontinuite jej vývoja. |
| s-552
| Miestne vymedzenie. |
| s-553
| Najvýraznejšie sa prvky predkresťanských systémov prejavil v severoruských oblastich. |
| s-554
| Oblasť severovýchodnú, rostovsko ‐ suzdaľskú, s nižším stupňom rozvoja ekonomiky a s podmienkami pre dlhšie udržanie konzervatívnych, starých názorov. |
| s-555
| Oblasť severozápadná / Novgorod, Pskov, Smolensk. |
| s-556
| Zmienky o skúmanom fenoméne. |
| s-557
| V tejto časti práce podávam prehľad zmienok o prvkoch pohanstva v skúmanej oblasti. |
| s-558
| Časť prvá |
| s-559
| Prehľad najvýznamnejších centier severnej Rusi. |
| s-560
| Severovýchodná časť |
| s-561
| A. Rostovsko ‐ suzdaľska oblasť. |
| s-562
| V rokoch 1096 — 1097 tu mal napokon svoj údel Vsevolodov syn Vladimír Monomach. |
| s-563
| Miestodržiteľom uvedenej oblasti bol Monomachov syn Mstislav / od roku 1093 do roku 1096, kedy sa začali jeho boje s Olegom Sviatoslavičom /. |
| s-564
| Mimoriadne spletitý bol vývoj kristianizácie. |
| s-565
| Hlavné strediská oblasti. |
| s-566
| Dlhé pretrvávanie predkresťanských ideí sa vysvetľuje etnicky nerovnomerným obyvateľstvom. |
| s-567
| „Ves“. |
| s-568
| Podľa viery ugrofínskych Čuvašov výšivka konskej hlavy na ženskej hrudi chráni pred nebezpečím pôrodu. |
| s-569
| Vodné vtáky teda i kačky sú späté s kultom slnca, keďže svojim jarným príletom zvestujú vzrast jeho moci. |
| s-570
| Kačka bola u ugrofínskeho národa Mordovcov posvätným zvieraťom. |
| s-571
| Prítomnosť nálezov kačacích príveskov sa vysvetľuje tiež importom zo Škandinávie, prostredníctvom nápodoby laponských a karelských kovolejárov. |
| s-572
| Veľavravným svedectvom sú nálezy belozerskej lepenej keramiky. |
| s-573
| Novozaložené mesto rýchlo zatláča do úzadia susedné centrum na hradisku Timerevo. |
| s-574
| Nepatrí teda k spomenutému typu „poľnohospodárskych miest“. |
| s-575
| Je príznačné, že tu bol neskôr postavený chrám sv. Vlasija. |
| s-576
| Situáciu umožňujú skompletizovať archeologické vykopávky v Timerevskom hradisku. |
| s-577
| Zaujímavým náleziskom sú timerevské mohyly. |
| s-578
| Prívesky podobného typu boli nájdené vo vladimírskych kurganoch a v Jaroslavli. |
| s-579
| Je známe, že hlinené nápodoby medvedích láb, slúžili na ochranu domáceho krbu. |
| s-580
| Na Sibíri bol medveď ústredným hrdinom zvieracieho eposu. |
| s-581
| Okrem toho bol ochrancom šamanov. |
| s-582
| Z nálezov na Gorodišti sú zaujímavé predovšetkým miniatúrne toporčeky — amulety, známe zo Suzdaľa. |
| s-583
| Blízka existencia dvoch stredísk rozdielnych národov svedčí o možnosti ich vzájomného ovplyvňovania, o etnickej nerovnorodosti základu, z ktorého vznikol Rostov. |
| s-584
| Na takomto mieste prelínania sa dvoch kultúr sa ľahšie uchovávajú archaické prežitky. |
| s-585
| V blízkej osade Poklony bola Velesova svätyňa, uctievaná pri veľkom dube. |
| s-586
| Na jej mieste bol postavený chrám sv. Iľju. |
| s-587
| Popri Rostove bol druhým, konkurečným centrom krajiny a v nasledujúcich storočiach zatienil jeho vplyv. |
| s-588
| Založil ho Vladimír Monomach medzi rokmi 1098 a 1103 ako kniežací zámok na sútoku riek Kľazmy a Nerli. |
| s-589
| Na jej mieste bol neskôr založený kláštor sv. Nikolaja. |
| s-590
| Ide opäť o prívesky — amulety. |
| s-591
| Mohlo byť len zo stromu, do ktorého sa zaťalo sekerou so zatvorenými očami. |
| s-592
| Typickým príkladom sú lúčové náušnice — symboly slnka a svetla. |
| s-593
| Centrom vladimírskych mohýl bolo Pleščejevské jazero, osídlené zmiešaným slovansko ‐ ugrofínskym obyvateľstvom. |
| s-594
| Oblasť riazanská. |
| s-595
| V dvanástom storočí spolu s Vladimírom Zaleským zatienila Rostov a usilovala sa o kolonizáciu severovýchodných území. |
| s-596
| Polocko ‐ smolenská oblasť. |
| s-597
| Smolenské kniežatstvo. |
| s-598
| Bolo významným strediskom na ceste do rostovsko ‐ suzdaľskej oblasti. |
| s-599
| Začiatkom 11 storočia bolo pomerne málo významným sídlom — nespomína sa napr. pri delení údelov Vladimírovým synom. |
| s-600
| V rokoch 1057 ‐ 1060 vládol v meste Vjačeslavov brat Igor. |
| s-601
| Roku 1095 bol obliehaný svojim bratom Olegom, V. Monomachom a Svjatopolkom Izjaslavičom. |
| s-602
| Po ľubečskom zjazde sa mesto napokon dostalo do Monomachových rúk. |
| s-603
| Zaujímavý je i vývoj cirkevnej organizácie mesta. |