| s-601
| Kepriye maneh anggonku ora nangis lan ora bisa lali, amarga saka Simbah aku bisa dadi kaya mangkene. |
| s-602
| Sajrone Simbah nandhang gerah, aku kang kudu tatag ngrumat sanadyan ana jroning bathin ora tega. |
| s-603
| Salah sijine dlamakan tangan iku bakale nampa krikil, banjur digegem utawa didhelikake. |
| s-604
| Ukara mambu ketundhung gudel ngandhut makna dene wong bodho sing ora duweni pendhidhikan padha golek bandha brana kanthi nepsu, patrap kang ora becik kayata korupsi, dol tinuku jabatan tujuwane kanggo mburu senenge dhewe. |
| s-605
| Dongaku muga Simbah pinaringan papan kang endah ing Ngarsaning Gusti. |
| s-606
| Tangise Simbah Kakung banjur balangake penthung ana lawang kamare kakangku . |
| s-607
| Nanging saktemene Simbah wus pancen titi wancine sowan Ngarsa Dalem Gusti. |
| s-608
| Gondo mratelakake tegese Krido utawa kridha yaiku nyambut gawe, makarya, lan gelem obah kanggo tandang gawe. |
| s-609
| Le, iki Mbahmu , piye, Le. |
| s-610
| Sapa ngguyu ndhelikake tegese sapa sing ngguyu dekne sing ndhelikake. |
| s-611
| Ora watara suwe, Simbah Putri kaya tanduran kang semu layu, saya layu, banjur katut gerah. |
| s-612
| Kahanan kang medeni isine mung wedi, lan semelang kaya wus ra bisa mikir maneh. |
| s-613
| Lan bengi iku uga, bakal mara ngomah sakperlu nuduhake barange kareben aku weruh lan didhuwiti dening Simbah. |
| s-614
| Ing dina Senen Pon, wiwit esuk rasaku kaya kumleyang tumeka ngendi-endi. |
| s-615
| Mula jroning beksan kuwi luwih akeh nggambarake seni bela diri utawa gladhen keprajuritan Warok. |
| s-616
| Saktemene uga aku nyawang wong tuwaku iku ora tega. |
| s-617
| Laptop kang ditumbasake Simbah rikala semana nganti saiki tetep awet lan dakrumat kanthi becik nganti aku bisa kuliyah. |
| s-618
| Bapak pancen sengaja dak kon sumingkir ngrumat ibuku aneng omah sijine . |
| s-619
| “Iki kabeh bisa ditampa minangka kupiyane kabeh pehak kanggo nggiyarake warisan budaya marang kawula mudha Ponorogo supaya gelem nguri-uri budayane dhewe,” pesene Gondo. |
| s-620
| Mbahmu iki piye, Le? |
| s-621
| Kok kaya ngene? |
| s-622
| Lara nemen kok gentenan? |
| s-623
| Gek wong sak omah mengko yen dadine malah nemen? |
| s-624
| 'Piye, Le?' pitakonane bapak marang aku. |
| s-625
| Ana puluhan jinis dolanan bocah kang kondhang ing Jawa Tengah. |
| s-626
| Kayata boy-boy-an, gobak sodor, pate lele, bekel, dakon, ceblek nyamuk, lan liya-liyane . |
| s-627
| Beksan Krido Warok uga ngandhut sujarah lan kebak piwulang sajroning obahing awak, tangan, lan sakabehe . |
| s-628
| Jroning karya sastra ngandhut maneka warna piwulang, salah sijine yaiku kautaman. |
| s-629
| Jebulane Simbah wus kondur ninggalake donya. |
| s-630
| Aku kang katilap rumangsa getun, kelangan lan rumangsa gawe dosa gedhe. |
| s-631
| “Lha, kok wis ditembung ki. Piye ta, Mbah. Aku urung sreg.” |
| s-632
| Ya, mung kanthi cara mangkene pangajabku supaya aku bisa mujudake yen aku kudu bisa sukses lan bisa ngangkat drajating wong tuwa. |
| s-633
| Nalika iku, aku lan sakulawarga uga prasasat kabeh lagi nandhang pacoban. |
| s-634
| Beksan Krido Warok cukup kondang ing Ponorogo, Jawa Timur, amarga ajeg dipentaske bareng pentas Reyog. |
| s-635
| Saperangan bocah mbabar beksan Krido Warok ing Alun-Alun Ponorogo, Jawa Timur, Rabu (15/6/2022). |
| s-636
| Mula, jroning pentas beksan Krido Warok iku ngandhut piwulang sarta ngemu teges bab warok. |
| s-637
| Sasuwene amung patang dina, Simbah Putri nandhang gerah kang nemen. |
| s-638
| Kudune aku mari. |
| s-639
| Mbahmu melu mari; kok kaya ngene? |
| s-640
| “Bab kuwi ngemu teges dadi manungsa iku kudu sabar lan tansah suci. |
| s-641
| ”Mula, gamane kuwi suci,” ujare . |
| s-642
| Tembung suweng bisa dimaknani suwung, sepi, sejati utawa amal kang sejati. |
| s-643
| Nalika pengetan Hari Anak Nasional (HAN) sawetara wektu kapungkur, beksan Krido Warok dibabar dening 19.271 bocah saka saindenge Ponorogo. |
| s-644
| Tembang kanggo ngiring dolanan bocah Cublak-cublak Suweng kuwi rasane kaya-kaya prasaja. |
| s-645
| Mbahmu kok ceguk bar kuwi meneng? |
| s-646
| Freddy Widya Ariesta jroning jurnale kang asesirah Nilai Moral dalam Lirik Dolanan Cublak-cublak Suweng mratelakake masarakat Jawa isih nguri-uri dolanan tradhisional utawa dolanan bocah. |
| s-647
| “Le, apa kowe kepengin laptop?” |
| s-648
| Aku saguh nukokake kanggo kowe, nanging sing lungsuran wae tur rada murah, piye? |
| s-649
| Pitakonane Simbah rikala semana. |
| s-650
| Saperangan sumber sujarah nyebutake tembang dolanan Cublak-cublak Suweng diripta dening Wali Sanga, utamane Syekh Maulana Ainul Yakin utawa Sunan Giri watara taun 1442 M. |
| s-651
| Rasaku ayem lan bungah Simbah bisa kaya pulih ragane . |
| s-652
| Bathinku kaya-kaya bisa ngucap banter mbarengi khutbah Jemuwah, lan terus tumetes eluh aneng pipi. |
| s-653
| Sara gampa iki nggambarake tradhisi masarakat Ponorogo kanthi cara padha-padha menet pundhak. |
| s-654
| Saktemene, aku iku pekewuh yen nganti Simbah mujudi apa kang dadi sedyane kanggo aku. |
| s-655
| Kepengin rasane nduwe laptop kanggo ngenthengake anggonku sekolah lan wektu kuwi aku uga kepingin duwe HP apik kaya kanca-kancaku . |
| s-656
| Freddy Widya Ariesta nyoba ndhudhah makna lan piwulang kang kakandhut jroning tembang Cublak-Sublak Suweng. |
| s-657
| Antarane rong bengi, aku, kakangku lan Simbah Kakung kang ngrumat Simbah Putri. |
| s-658
| “Beksan iku banjur digawe buku lan dijenengi buku kuning,” ujare nalika ditemoni ing daleme , Kelurahan Paju, Ponorogo, Rebo. |
| s-659
| Simbah terus nangis lan aku ora bisa mbendung tangis. |
| s-660
| Carane dolanan, salah sijine bocah kudu mbungkuk banjur kanca-kancane padha mbukak dlamakan tangane lan diselehake sadhuwure gegere bocah sing mbungkuk mau. |
| s-661
| Dolanan tradhisional Cublak-cublak Suweng diripta dening Sunan Giri lan dadi sarananing piwulang agama Islam ing Tanah Jawa. |
| s-662
| Tembang Cublak-cublak Suweng uga ngandhut piwulang becik sajroning golek katentreman ing donya. |
| s-663
| Lan uga aku kudu bisa gawe bungahing Simbah aneng kana. |
| s-664
| Tembang Cublak-cublak Suweng iku kaya mangkene: Cublak-cublak suweng/ Suwenge ting gelenter/ Mambu ketundhung gudel/ Pak empong lera-lere/ Sapa ngguyu ndhelikake/ Sir sir pong dhele kopong. |
| s-665
| Wong bodho kuwi digambarake kaya wong tuwa ompong sing bingungan (pak empong lera-lere). |
| s-666
| Lha, ngapa ngenteni srek mu? |
| s-667
| Ukara iki ngandhut piwulang sapa kang wicaksana, bakale nemokake katentremaning ati lan urip kang sejati. |
| s-668
| Ora kanyana-nyana, kaya kajegur segara madu nalika aku mulih sekolah jebulane simbah wis nembung marang ponakane kang nduweni kenalan kanca kang adol uga servis laptop komputer. |
| s-669
| Cublak Suweng tegese wadhah suweng utawa mas-masan. |
| s-670
| Idham-idhamane kang durung dak wujudi kok Simbah wus kapundhut sowan Panjenengan Gusti. |
| s-671
| “Ya Allah, kok tega ninggalake aku, nilapake aku.” |
| s-672
| Yen regane larang, apa ora nambahi penggalihe Simbah? |
| s-673
| Wangsulanku karo setengah mbrebes. |
| s-674
| Dene Cublak-cublak Suweng ngemu teges wadhah kanggo nyimpen raja brana. |
| s-675
| Saben dina aku ditawani terus babagan kuwi, nanging aku nora wani mangsuli kang saktemene. |
| s-676
| “Geladhen keprajuritan warok iki sing didadekake beksan,” pratelane Gondo. |
| s-677
| Lagu dolanan kuwi dadi salah sijine wujud tradhisi lisan kang diwarisake para leluhur. |
| s-678
| Beksan iki digawe kanggo nggenepi adicara festival kesenian Reyog Ponorogo. |
| s-679
| Gondo nyebutake ana saperangan gerakan kang nggunakake kolor sapi utawa diarani gamane warok. |
| s-680
| Simbah wus lunga, cahyaning katon sumunar, resik kaya ra kuwat rasaning ati nyawang lakon iki. |
| s-681
| Kang diarani warok iku nggambarake blegere utawa wujude . |
| s-682
| Yen kelingan nalikane Simbah mangkat rasane kaya dene sinamber bledheg ing mangsa katiga. |
| s-683
| Kabeh bingung, katambahan udane sansaya deres. |
| s-684
| Saknalika kaya wus ora kuwat ngampet tumetesing waspa prasasat jebol mring bendungan. |
| s-685
| “Kowe kudu bisa pinter ya, Le. |
| s-686
| Dadiya pegawe. |
| s-687
| Suk aku yen tuwa openana ya, Le.” |
| s-688
| Ananging, jarene Freddy Widya Ariesta, supaya bisa ngematake maknane , tembang Cublak-cublak Suweng ora bisa dimaknani ngono wae apa anane jroning basa Indonesia. |
| s-689
| Eseming kang isih kaya kagambar lan kaya-kaya isih urip ana donya iki. |
| s-690
| Aku akeh sambat yen ana garapan sekolah aku mesthi kangelan amarga nora nduwe laptop. |
| s-691
| Nanging aku wus prasetya sawise mangkene aku kudu luwih pinter lan bisa nggayuh apa kang dadi angen-angenku kanggo mujudake kabahagyan kang ana ing kulawargaku . |
| s-692
| Tansah mikirake kepiye anak putune tansah nyawiji nduweni rasa bungah lan bisa ngabekti mring piyambake. |
| s-693
| Lan, apa kang ginaris dening Gusti wus ngarani, wus sinerat yen wektu dina iku Simbah kondur ing Ngarsa Dalem Gusti. |
| s-694
| Rumangsaku Simbah kaya wong ayem, rasane kaya turu kang jenak kepati beda nalika wengi. |
| s-695
| Aku dhewe bingung, Pak, gek Simbah lara, kabeh gek kaya ngono, iki kepiye? |
| s-696
| Nanging, kahanane wong tuwaku kang wektu iku lagi nandhang susah. |
| s-697
| Seru lan banter anggonku nangis kejer kaya dakuntabake saknalika iku. |
| s-698
| Kamangka, supaya tekan anggone nuju katentremaning urip kang sejati, manungsa kudu nyingkiri rasa tresnane marang bandha donya. |
| s-699
| Sir (swara ati) pong dhele kopong (dhele tanpa isi) ngemu teges ora duwe ati utawa swara atine blas ora ana. |
| s-700
| Linambaran tangis lan kangen marang Simbah, aku nyerat iki kanggo mujudake apa kang dadi pawelinge, supaya aku bisa nggayuh apa kang dadi angen-angenku . |