Universal Dependencies - Korean - Kaist

s-401

MH2_0069-s266

인류의 보편 타당한 가치인 평등과 자유의 확대를 추구할 수 있는 차분하고 생각할 수 있는 책의 생산이 중요한 시기이다.

.in.ryu.yi .bo.pyeon .ta.dang.han .ga.chi.in .pyeong.deung.gwa .ja.yu.yi .hwag.dae.reul .chu.gu.hal .su .iss.neun .cha.bun.ha.go .saeng.gag.hal .su .iss.neun .chaeg.yi .saeng.san.i .jung.yo.han .si.gi.i.da.

s-402

MH2_0069-s267

대중과 유리되지 않으면서 대중과 호흡을 같이 할 수 있는, 그러면서도 대중의 인기에만 영합하지 않는 새로운 출판의 방향이 필요하다.

.dae.jung.gwa .yu.ri.doe.ji .anh.eu.myeon.seo .dae.jung.gwa .ho.heub.eul .gat.i .hal .su .iss.neun, .geu.reo.myeon.seo.do .dae.jung.yi .in.gi.e.man .yeong.hab.ha.ji .anh.neun .sae.ro.un .chul.pan.yi .bang.hyang.i .pil.yo.ha.da.

s-403

MH2_0069-s268

맺음말 출판은 오랜 역사를 거치며 여타의 다른 여러 제 세력과의 관계 속에서 끊임없이 발전해왔다.

.maej.eum.mal .chul.pan.eun .o.raen .yeog.sa.reul .geo.chi.myeo .yeo.ta.yi .da.reun .yeo.reo .je .se.ryeog.gwa.yi .gwan.gye .sog.e.seo .ggeunh.im.eobs.i .bal.jeon.hae.wass.da.

s-404

MH2_0069-s269

특히 자본주의의 발전과 함께 출판도 팔려나가는 것을 전제로 하는 교환가치를 지니는 상품으로서 불특정 다수를 대상으로 하여 이윤을 추구하는 산업으로 발전하였다.

.teug.hi .ja.bon.ju.yi.yi .bal.jeon.gwa .ham.gge .chul.pan.do .pal.ryeo.na.ga.neun .geos.eul .jeon.je.ro .ha.neun .gyo.hwan.ga.chi.reul .ji.ni.neun .sang.pum.eu.ro.seo .bul.teug.jeong .da.su.reul .dae.sang.eu.ro .ha.yeo .i.yun.eul .chu.gu.ha.neun .san.eob.eu.ro .bal.jeon.ha.yeoss.da.

s-405

MH2_0069-s270

자본주의적 상품의 특징은 교환가치를 지녀야만 상품으로서의 가치를 지니는 상품의 이중성에 있다.

.ja.bon.ju.yi.jeog .sang.pum.yi .teug.jing.eun .gyo.hwan.ga.chi.reul .ji.nyeo.ya.man .sang.pum.eu.ro.seo.yi .ga.chi.reul .ji.ni.neun .sang.pum.yi .i.jung.seong.e .iss.da.

s-406

MH2_0069-s271

출판상품은 인간의 지적이고 이데올로기적 활동을 상품의 주 가치로 하는 상품이기 때문에 다른 여타의 일반상품과는 다른 특성을 지니기도 한다.

.chul.pan.sang.pum.eun .in.gan.yi .ji.jeog.i.go .i.de.ol.ro.gi.jeog .hwal.dong.eul .sang.pum.yi .ju .ga.chi.ro .ha.neun .sang.pum.i.gi .ddae.mun.e .da.reun .yeo.ta.yi .il.ban.sang.pum.gwa.neun .da.reun .teug.seong.eul .ji.ni.gi.do .han.da.

s-407

MH2_0069-s272

출판상품은 언론상품의 특성에서도 나타나듯이 가치가 급격히 하락하는 상품이지만, 다른 언론상품에 비하여는 가치의 하락속도가 비교적 느린 특성을 지니고 있다.

.chul.pan.sang.pum.eun .eon.ron.sang.pum.yi .teug.seong.e.seo.do .na.ta.na.deus.i .ga.chi.ga .geub.gyeog.hi .ha.rag.ha.neun .sang.pum.i.ji.man, .da.reun .eon.ron.sang.pum.e .bi.ha.yeo.neun .ga.chi.yi .ha.rag.sog.do.ga .bi.gyo.jeog .neu.rin .teug.seong.eul .ji.ni.go .iss.da.

s-408

MH2_0069-s273

이러한 유통과정을 거쳐 최초에 투입되었던 화폐자본이 상품자본으로 그리고 증대된 화폐자본으로 다시 돌아오는 자본의 운동과정을 거치며출판산업도 출판산업도 자본축적을 마련한다.

.i.reo.han .yu.tong.gwa.jeong.eul .geo.chyeo .choe.cho.e .tu.ib.doe.eoss.deon .hwa.pye.ja.bon.i .sang.pum.ja.bon.eu.ro .geu.ri.go .jeung.dae.doen .hwa.pye.ja.bon.eu.ro .da.si .dol.a.o.neun .ja.bon.yi .un.dong.gwa.jeong.eul .geo.chi.myeo.chul.pan.san.eob.do .chul.pan.san.eob.do .ja.bon.chug.jeog.eul .ma.ryeon.han.da.

s-409

MH2_0069-s274

출판의 자본축적은 자본의 집중, 독점화를 거치며 더욱 가속화된다.

.chul.pan.yi .ja.bon.chug.jeog.eun .ja.bon.yi .jib.jung, .dog.jeom.hwa.reul .geo.chi.myeo .deo.ug .ga.sog.hwa.doen.da.

s-410

MH2_0069-s275

출판의 이데올레기적 성격은 국가의 통제와 탄압을 수반하였으며 출판의 국가 통제는 전 세계적인 현상이었다.

.chul.pan.yi .i.de.ol.re.gi.jeog .seong.gyeog.eun .gug.ga.yi .tong.je.wa .tan.ab.eul .su.ban.ha.yeoss.eu.myeo .chul.pan.yi .gug.ga .tong.je.neun .jeon .se.gye.jeog.in .hyeon.sang.i.eoss.da.

s-411

MH2_0069-s276

출판산업이 대기업화되어감에 따라 출판의 활동도 한 나라에만 국한되지 않고 자본의 수출, 상품의 수출을 위한 다국적 활동이 전개되었다.

.chul.pan.san.eob.i .dae.gi.eob.hwa.doe.eo.gam.e .dda.ra .chul.pan.yi .hwal.dong.do .han .na.ra.e.man .gug.han.doe.ji .anh.go .ja.bon.yi .su.chul, .sang.pum.yi .su.chul.eul .wi.han .da.gug.jeog .hwal.dong.i .jeon.gae.doe.eoss.da.

s-412

MH2_0069-s277

출판의 목적을 보다 나은 삶을 위한 평등과 자유의 확대라고 할 때 출판을 통한 변혁적 성격은 더욱 중요해진다.

.chul.pan.yi .mog.jeog.eul .bo.da .na.eun .sarm.eul .wi.han .pyeong.deung.gwa .ja.yu.yi .hwag.dae.ra.go .hal .ddae .chul.pan.eul .tong.han .byeon.hyeog.jeog .seong.gyeog.eun .deo.ug .jung.yo.hae.jin.da.

s-413

MH2_0069-s278

90년대 들어 출판의 사회변혁적인 성격이 크게 퇴색하고 있지만, 출판을 통한 사회의 변혁, 개혁은 중단될 수 없다.

90.nyeon.dae .deul.eo .chul.pan.yi .sa.hoe.byeon.hyeog.jeog.in .seong.gyeog.i .keu.ge .toe.saeg.ha.go .iss.ji.man, .chul.pan.eul .tong.han .sa.hoe.yi .byeon.hyeog, .gae.hyeog.eun .jung.dan.doel .su .eobs.da.

s-414

MH2_0069-s279

이제는 변혁의 당위성을 기계적이고 교조적으로 전달하는 방식이 아닌 대중과 유리되지 않으면서 대중과 호흡하는 책을 통한 사회변혁이 필요하다.

.i.je.neun .byeon.hyeog.yi .dang.wi.seong.eul .gi.gye.jeog.i.go .gyo.jo.jeog.eu.ro .jeon.dal.ha.neun .bang.sig.i .a.nin .dae.jung.gwa .yu.ri.doe.ji .anh.eu.myeon.seo .dae.jung.gwa .ho.heub.ha.neun .chaeg.eul .tong.han .sa.hoe.byeon.hyeog.i .pil.yo.ha.da.

s-415

MH2_0069-s280

출판의 행위는 인류가 내세울 수 있는 가장 자랑스럽고 중요한 행위이다.

.chul.pan.yi .haeng.wi.neun .in.ryu.ga .nae.se.ul .su .iss.neun .ga.jang .ja.rang.seu.reob.go .jung.yo.han .haeng.wi.i.da.

s-416

MH2_0069-s281

이런 출판행위에 대한 가학적이고 체계적인 연구와 이론의 개발은 시급한 실정이나 텔레비전이나 신문 등의 대중매체에 비해 이론적 빈곤과 무관심은 여전하다.

.i.reon .chul.pan.haeng.wi.e .dae.han .ga.hag.jeog.i.go .che.gye.jeog.in .yeon.gu.wa .i.ron.yi .gae.bal.eun .si.geub.han .sil.jeong.i.na .tel.re.bi.jeon.i.na .sin.mun .deung.yi .dae.jung.mae.che.e .bi.hae .i.ron.jeog .bin.gon.gwa .mu.gwan.sim.eun .yeo.jeon.ha.da.

s-417

MH2_0069-s282

필자는 출판을 단순히 서지학적 관점이나 기능적이고 실무적인 차원에서 벗어나 사회적인 제 관계 속에서 보고자 했으나 여전히 이론의 빈곤함을 느낀다.

.pil.ja.neun .chul.pan.eul .dan.sun.hi .seo.ji.hag.jeog .gwan.jeom.i.na .gi.neung.jeog.i.go .sil.mu.jeog.in .cha.weon.e.seo .beos.eo.na .sa.hoe.jeog.in .je .gwan.gye .sog.e.seo .bo.go.ja .haess.eu.na .yeo.jeon.hi .i.ron.yi .bin.gon.ham.eul .neu.ggin.da.

s-418

MH2_0069-s283

다만 출판학도 사회적 관계 속에서 바라볼 수 있다는 인식의 지평확대에 일조가 되었으면 하는 바램이다.

.da.man .chul.pan.hag.do .sa.hoe.jeog .gwan.gye .sog.e.seo .ba.ra.bol .su .iss.da.neun .in.sig.yi .ji.pyeong.hwag.dae.e .il.jo.ga .doe.eoss.eu.myeon .ha.neun .ba.raem.i.da.

s-419

MH2_0069-s284

베르톨드 슈팡엔베르크는 출판을 다음과 같이 정의하고 있다.

.be.reu.tol.deu .syu.pang.en.be.reu.keu.neun .chul.pan.eul .da.eum.gwa .gat.i .jeong.yi.ha.go .iss.da.

s-420

MH2_0069-s285

이러한 출판사의 임무는 저자와 독자와의 관계를 맺어주는 한 중계자라고 할 수 있다.

.i.reo.han .chul.pan.sa.yi .im.mu.neun .jeo.ja.wa .dog.ja.wa.yi .gwan.gye.reul .maej.eo.ju.neun .han .jung.gye.ja.ra.go .hal .su .iss.da.

s-421

MH2_0069-s286

그리고 출판사는 환상과 아이디어 그리고 정보를 수집, 전달하는 광장의 역할을 맡고 있다고 할 수 있다.

.geu.ri.go .chul.pan.sa.neun .hwan.sang.gwa .a.i.di.eo .geu.ri.go .jeong.bo.reul .su.jib, .jeon.dal.ha.neun .gwang.jang.yi .yeog.hal.eul .mat.go .iss.da.go .hal .su .iss.da.

s-422

MH2_0069-s287

이중에서도 특히 서적, 신문 등을 인쇄매체라고 부른다.

.i.jung.e.seo.do .teug.hi .seo.jeog, .sin.mun .deung.eul .in.swae.mae.che.ra.go .bu.reun.da.

s-423

MH2_0069-s288

오늘날 대중매체의 큰 비중을 차지하고 있는 영상매체가 등장하기 전까지만 해도 인쇄매체는 유일한 커뮤니케이션 수단으로 통용되었다.

.o.neul.nal .dae.jung.mae.che.yi .keun .bi.jung.eul .cha.ji.ha.go .iss.neun .yeong.sang.mae.che.ga .deung.jang.ha.gi .jeon.gga.ji.man .hae.do .in.swae.mae.che.neun .yu.il.han .keo.myu.ni.ke.i.syeon .su.dan.eu.ro .tong.yong.doe.eoss.da.

s-424

MH2_0069-s289

출판의 주종을 이루고 있는 것은 서적이라 할 수 있다.

.chul.pan.yi .ju.jong.eul .i.ru.go .iss.neun .geos.eun .seo.jeog.i.ra .hal .su .iss.da.

s-425

MH2_0069-s290

서적은 그러나 복잡한 과정을 거쳐 생산되고 있으나, 이는 처음부터 목적지향적 성격을 띠고 있다.

.seo.jeog.eun .geu.reo.na .bog.jab.han .gwa.jeong.eul .geo.chyeo .saeng.san.doe.go .iss.eu.na, .i.neun .cheo.eum.bu.teo .mog.jeog.ji.hyang.jeog .seong.gyeog.eul .ddi.go .iss.da.

s-426

MH2_0069-s291

책은 인류의 총제적 지식을 갖가지 관심분야별로 엮어 연령과 교육수준에 따라 취사선택할 수 있는 가능성을 제공해주고 있다.

.chaeg.eun .in.ryu.yi .chong.je.jeog .ji.sig.eul .gaj.ga.ji .gwan.sim.bun.ya.byeol.ro .yeogg.eo .yeon.ryeong.gwa .gyo.yug.su.jun.e .dda.ra .chwi.sa.seon.taeg.hal .su .iss.neun .ga.neung.seong.eul .je.gong.hae.ju.go .iss.da.

s-427

MH2_0069-s292

일반적으로 오늘날 출판사는 각자가 그들은 전문 분야에 맞는 주제를 엄선, 책이나 잡지 등으로 펴내고 있다.

.il.ban.jeog.eu.ro .o.neul.nal .chul.pan.sa.neun .gag.ja.ga .geu.deul.eun .jeon.mun .bun.ya.e .maj.neun .ju.je.reul .eom.seon, .chaeg.i.na .jab.ji .deung.eu.ro .pyeo.nae.go .iss.da.

s-428

MH2_0069-s293

이렇듯 출판사는 다양한 정보와 오락물들을 수용자의 요구에 따라 선별하고, 이를 통해 올바른 정보를 제공하게 된다.

.i.reoh.deus .chul.pan.sa.neun .da.yang.han .jeong.bo.wa .o.rag.mul.deul.eul .su.yong.ja.yi .yo.gu.e .dda.ra .seon.byeol.ha.go, .i.reul .tong.hae .ol.ba.reun .jeong.bo.reul .je.gong.ha.ge .doen.da.

s-429

MH2_0069-s294

우리나라 구석구석에 만연된 '천민자본주의' 의 틀속에 속에 안주, 본분을 망각한 출판사가 많음은 유감스러운 일이다.

.u.ri.na.ra .gu.seog.gu.seog.e .man.yeon.doen '.cheon.min.ja.bon.ju.yi' .yi .teul.sog.e .sog.e .an.ju, .bon.bun.eul .mang.gag.han .chul.pan.sa.ga .manh.eum.eun .yu.gam.seu.reo.un .il.i.da.

s-430

MH2_0069-s295

이들 출판사가 이제부터라도 장인 정신을 발휘해 각 출판사의 특성을 살리고, 출판사 고유의 프로그램을 만들어 독자층을 겨냥한 고집스러운 출판활동을 벌려야 한다.

.i.deul .chul.pan.sa.ga .i.je.bu.teo.ra.do .jang.in .jeong.sin.eul .bal.hwi.hae .gag .chul.pan.sa.yi .teug.seong.eul .sal.ri.go, .chul.pan.sa .go.yu.yi .peu.ro.geu.raem.eul .man.deul.eo .dog.ja.cheung.eul .gyeo.nyang.han .go.jib.seu.reo.un .chul.pan.hwal.dong.eul .beol.ryeo.ya .han.da.

s-431

MH2_0069-s296

이는 매스컴이 발달되면서 '세계최고', '세계최대', '세계제일' 등 더욱 원색적으로 표현되고 있다.

.i.neun .mae.seu.keom.i .bal.dal.doe.myeon.seo '.se.gye.choe.go', '.se.gye.choe.dae', '.se.gye.je.il' .deung .deo.ug .weon.saeg.jeog.eu.ro .pyo.hyeon.doe.go .iss.da.

s-432

MH2_0069-s297

우리들이 그대로 넘길 수 없는 중대한 부분이 아직도 남아 있다.

.u.ri.deul.i .geu.dae.ro .neom.gil .su .eobs.neun .jung.dae.han .bu.bun.i .a.jig.do .nam.a .iss.da.

s-433

MH2_0069-s298

이것은 바로 '세계최초의 금속활자 발명국' 이라는 점이다.

.i.geos.eun .ba.ro '.se.gye.choe.cho.yi .geum.sog.hwal.ja .bal.myeong.gug' .i.ra.neun .jeom.i.da.

s-434

MH2_0069-s299

이에 대한 홍보는 국민학교 학생들의 교재에까지도 잊지 않고 들어 있다.

.i.e .dae.han .hong.bo.neun .gug.min.hag.gyo .hag.saeng.deul.yi .gyo.jae.e.gga.ji.do .ij.ji .anh.go .deul.eo .iss.da.

s-435

MH2_0069-s300

그러나 이는 문헌에 의해 전해질 뿐 당시의 금속활자는 현존하지 않고 있다.

.geu.reo.na .i.neun .mun.heon.e .yi.hae .jeon.hae.jil .bbun .dang.si.yi .geum.sog.hwal.ja.neun .hyeon.jon.ha.ji .anh.go .iss.da.

s-436

MH2_0069-s301

타민족, 특히 일본인들의 우리나라 역사왜곡에는 단호한 입장을 표명하면서, 스스로의 역사왜곡에는 관용을 베푸는 태도는 마땅히 시정되어야 한다.

.ta.min.jog, .teug.hi .il.bon.in.deul.yi .u.ri.na.ra .yeog.sa.wae.gog.e.neun .dan.ho.han .ib.jang.eul .pyo.myeong.ha.myeon.seo, .seu.seu.ro.yi .yeog.sa.wae.gog.e.neun .gwan.yong.eul .be.pu.neun .tae.do.neun .ma.ddang.hi .si.jeong.doe.eo.ya .han.da.

s-437

MH2_0069-s302

우리나라는 오랫동안 독재와 군사문화에 의해 학문의 자유가 제한되어왔고 또 굴절된 시각으로 역사를 보는 관행이 자연스럽게 정착되었다.

.u.ri.na.ra.neun .o.raes.dong.an .dog.jae.wa .gun.sa.mun.hwa.e .yi.hae .hag.mun.yi .ja.yu.ga .je.han.doe.eo.wass.go .ddo .gul.jeol.doen .si.gag.eu.ro .yeog.sa.reul .bo.neun .gwan.haeng.i .ja.yeon.seu.reob.ge .jeong.chag.doe.eoss.da.

s-438

MH2_0069-s303

이러한 전 국민 우민화교육에 앞장섰던 인사들이 어용학자들과 사이비 언론들이었다는 사실을 우리들은 기억하고 있다.

.i.reo.han .jeon .gug.min .u.min.hwa.gyo.yug.e .ap.jang.seoss.deon .in.sa.deul.i .eo.yong.hag.ja.deul.gwa .sa.i.bi .eon.ron.deul.i.eoss.da.neun .sa.sil.eul .u.ri.deul.eun .gi.eog.ha.go .iss.da.

s-439

MH2_0069-s304

출판 또한 예외일 수 없다.

.chul.pan .ddo.han .ye.oe.il .su .eobs.da.

s-440

MH2_0069-s305

이러한 불행했던 과거를 되돌아볼 때, 이제부터라도 우리들은 올바른 역사 교육에 눈을 돌려야 한다.

.i.reo.han .bul.haeng.haess.deon .gwa.geo.reul .doe.dol.a.bol .ddae, .i.je.bu.teo.ra.do .u.ri.deul.eun .ol.ba.reun .yeog.sa .gyo.yug.e .nun.eul .dol.ryeo.ya .han.da.

s-441

MH2_0069-s306

특히 출판사의 경우 과학기술의 발달과 궤도를 같이하고 있어 인류문화발전에 많은 공헌을 한 일면도 있지만, 부정적인 역할 또한 이에 못지않다.

.teug.hi .chul.pan.sa.yi .gyeong.u .gwa.hag.gi.sul.yi .bal.dal.gwa .gwe.do.reul .gat.i.ha.go .iss.eo .in.ryu.mun.hwa.bal.jeon.e .manh.eun .gong.heon.eul .han .il.myeon.do .iss.ji.man, .bu.jeong.jeog.in .yeog.hal .ddo.han .i.e .mos.ji.anh.da.

s-442

MH2_0069-s307

출판산업은 처음부터 복잡한 과정을 거쳐 생산되는 지식산업의 한 분야이다.

.chul.pan.san.eob.eun .cheo.eum.bu.teo .bog.jab.han .gwa.jeong.eul .geo.chyeo .saeng.san.doe.neun .ji.sig.san.eob.yi .han .bun.ya.i.da.

s-443

MH2_0069-s308

이러한 심오하고 정교한 사회간접자본이 요구되는 출판산업은 18 세기에 들어서면서 비로소 노동의 분업화현상의 일환으로 명실공히 출판산업으로서의 위치를 확보하게 되었다.

.i.reo.han .sim.o.ha.go .jeong.gyo.han .sa.hoe.gan.jeob.ja.bon.i .yo.gu.doe.neun .chul.pan.san.eob.eun 18 .se.gi.e .deul.eo.seo.myeon.seo .bi.ro.so .no.dong.yi .bun.eob.hwa.hyeon.sang.yi .il.hwan.eu.ro .myeong.sil.gong.hi .chul.pan.san.eob.eu.ro.seo.yi .wi.chi.reul .hwag.bo.ha.ge .doe.eoss.da.

s-444

MH2_0069-s309

이렇듯 출판은 '고판본' 형태에서 탈피하지 못했다.

.i.reoh.deus .chul.pan.eun '.go.pan.bon' .hyeong.tae.e.seo .tal.pi.ha.ji .mos.haess.da.

s-445

MH2_0069-s310

그러면 출판 전사의 이해를 돕기 위해 고대출판의 흔적을 더듬어보고자 한다.

.geu.reo.myeon .chul.pan .jeon.sa.yi .i.hae.reul .dob.gi .wi.hae .go.dae.chul.pan.yi .heun.jeog.eul .deo.deum.eo.bo.go.ja .han.da.

s-446

MH2_0069-s311

출판문화는 사람들이 구술한 것을 기록하면서부터 시작되었다.

.chul.pan.mun.hwa.neun .sa.ram.deul.i .gu.sul.han .geos.eul .gi.rog.ha.myeon.seo.bu.teo .si.jag.doe.eoss.da.

s-447

MH2_0069-s312

즉, 이렇게 해서 필기된 것들이 다시금 조판, 인쇄되었다.

.jeug, .i.reoh.ge .hae.seo .pil.gi.doen .geos.deul.i .da.si.geum .jo.pan, .in.swae.doe.eoss.da.

s-448

MH2_0069-s313

이러한 기초 위에서 출판은 처음부터 상업성을 띠게 되었고, 또 이들 서적은 시장을 겨냥해 발간되기 시작했다.

.i.reo.han .gi.cho .wi.e.seo .chul.pan.eun .cheo.eum.bu.teo .sang.eob.seong.eul .ddi.ge .doe.eoss.go, .ddo .i.deul .seo.jeog.eun .si.jang.eul .gyeo.nyang.hae .bal.gan.doe.gi .si.jag.haess.da.

s-449

MH2_0069-s314

인류가 구어체를 기록하는 방법을 배우며, 복사수단과 홍보도 알게 되었다.

.in.ryu.ga .gu.eo.che.reul .gi.rog.ha.neun .bang.beob.eul .bae.u.myeo, .bog.sa.su.dan.gwa .hong.bo.do .al.ge .doe.eoss.da.

s-450

MH2_0069-s315

고대 한 저작품의 홍보는 작가 스스로의 공개적 낭독을 통해 이루어졌다.

.go.dae .han .jeo.jag.pum.yi .hong.bo.neun .jag.ga .seu.seu.ro.yi .gong.gae.jeog .nang.dog.eul .tong.hae .i.ru.eo.jyeoss.da.

s-451

MH2_0069-s316

당시에도 광고전문가가 있었다.

.dang.si.e.do .gwang.go.jeon.mun.ga.ga .iss.eoss.da.

s-452

MH2_0069-s317

그는 한 작품의 원고를 공개적 낭독을 통해 전파하였다.

.geu.neun .han .jag.pum.yi .weon.go.reul .gong.gae.jeog .nang.dog.eul .tong.hae .jeon.pa.ha.yeoss.da.

s-453

MH2_0069-s318

이는 이미 B.C. 5 세기 후반부터 이루어졌다.

.i.neun .i.mi B.C. 5 .se.gi .hu.ban.bu.teo .i.ru.eo.jyeoss.da.

s-454

MH2_0069-s319

B.C. 5 세기경 이미 아테네에는 필사공방이 있었다.

B.C. 5 .se.gi.gyeong .i.mi .a.te.ne.e.neun .pil.sa.gong.bang.i .iss.eoss.da.

s-455

MH2_0069-s320

이 때 필경사들은 원고를 필사해 서적상에게 팔았다.

.i .ddae .pil.gyeong.sa.deul.eun .weon.go.reul .pil.sa.hae .seo.jeog.sang.e.ge .pal.ass.da.

s-456

MH2_0069-s321

168년 그리스가 피드나대첩 후 로마에 합병된 후 로마에서도 서적상들의 활약이 활발해지기 시작했다.

168.nyeon .geu.ri.seu.ga .pi.deu.na.dae.cheob .hu .ro.ma.e .hab.byeong.doen .hu .ro.ma.e.seo.do .seo.jeog.sang.deul.yi .hwal.yag.i .hwal.bal.hae.ji.gi .si.jag.haess.da.

s-457

MH2_0069-s322

당시 독립된 필경사들은 원래 그리스의 노예들이었다.

.dang.si .dog.rib.doen .pil.gyeong.sa.deul.eun .weon.rae .geu.ri.seu.yi .no.ye.deul.i.eoss.da.

s-458

MH2_0069-s323

이 때 출판은 대량생산의 한 형식을 이루고 있었다.

.i .ddae .chul.pan.eun .dae.ryang.saeng.san.yi .han .hyeong.sig.eul .i.ru.go .iss.eoss.da.

s-459

MH2_0069-s324

필사공방에서 원고를 한 사람이 읽으면 그룹의 필생들이 받아 썼다.

.pil.sa.gong.bang.e.seo .weon.go.reul .han .sa.ram.i .irg.eu.myeon .geu.rub.yi .pil.saeng.deul.i .bad.a .sseoss.da.

s-460

MH2_0069-s325

로마제국의 멸망과 함께 서적출판은 수도원과 사원학교로 옮겨갔다.

.ro.ma.je.gug.yi .myeol.mang.gwa .ham.gge .seo.jeog.chul.pan.eun .su.do.weon.gwa .sa.weon.hag.gyo.ro .orm.gyeo.gass.da.

s-461

MH2_0069-s326

그러나 전문직으로서의 출판업은 중세 후기 대학들이 생겨날 무렵 자리잡게 되었다.

.geu.reo.na .jeon.mun.jig.eu.ro.seo.yi .chul.pan.eob.eun .jung.se .hu.gi .dae.hag.deul.i .saeng.gyeo.nal .mu.ryeob .ja.ri.jab.ge .doe.eoss.da.

s-462

MH2_0069-s327

그리고 대학들과 협조관계에 놓여 있던 라브라리수타치오나리 그리고 자영서적상들도 있었다.

.geu.ri.go .dae.hag.deul.gwa .hyeob.jo.gwan.gye.e .noh.yeo .iss.deon .ra.beu.ra.ri.su.ta.chi.o.na.ri .geu.ri.go .ja.yeong.seo.jeog.sang.deul.do .iss.eoss.da.

s-463

MH2_0069-s328

시민계급의 성장과 함께 도서에 관한 흥미가 강하게 나타나고 또 이러한 현상은 교회와 학교의 차원을 넘어 신흥계급에까지 번져갔다.

.si.min.gye.geub.yi .seong.jang.gwa .ham.gge .do.seo.e .gwan.han .heung.mi.ga .gang.ha.ge .na.ta.na.go .ddo .i.reo.han .hyeon.sang.eun .gyo.hoe.wa .hag.gyo.yi .cha.weon.eul .neom.eo .sin.heung.gye.geub.e.gga.ji .beon.jyeo.gass.da.

s-464

MH2_0069-s329

르네상스시대 인문주의가 고개를 들며 고전에 관한 흥미가 일기 시작했다.

.reu.ne.sang.seu.si.dae .in.mun.ju.yi.ga .go.gae.reul .deul.myeo .go.jeon.e .gwan.han .heung.mi.ga .il.gi .si.jag.haess.da.

s-465

MH2_0069-s330

이태리에서는 스스로가 고전을 찾아 나서 옛 필사본을 다시금 필사작업까지 맡아 하는 소매 서점상들이 생겨났다.

.i.tae.ri.e.seo.neun .seu.seu.ro.ga .go.jeon.eul .chaj.a .na.seo .yes .pil.sa.bon.eul .da.si.geum .pil.sa.jag.eob.gga.ji .mat.a .ha.neun .so.mae .seo.jeom.sang.deul.i .saeng.gyeo.nass.da.

s-466

MH2_0069-s331

고대 출판문화 발전에는 한 가지 공통점이 있었다.

.go.dae .chul.pan.mun.hwa .bal.jeon.e.neun .han .ga.ji .gong.tong.jeom.i .iss.eoss.da.

s-467

MH2_0069-s332

고대 이집트인들은 내세를 믿었고, 그들의 신앙은 피라미드를 쌓아 올릴 정도로 확신을 가지고 있었다.

.go.dae .i.jib.teu.in.deul.eun .nae.se.reul .mid.eoss.go, .geu.deul.yi .sin.ang.eun .pi.ra.mi.deu.reul .ssah.a .ol.ril .jeong.do.ro .hwag.sin.eul .ga.ji.go .iss.eoss.da.

s-468

MH2_0069-s333

그리고 그들의 내세를 사자의 서를 통해 기원했다.

.geu.ri.go .geu.deul.yi .nae.se.reul .sa.ja.yi .seo.reul .tong.hae .gi.weon.haess.da.

s-469

MH2_0069-s334

또한 이러한 신앙심은 주문을 기록하기 위한 문자와 필기자료의 개발을 요구하게 되었다.

.ddo.han .i.reo.han .sin.ang.sim.eun .ju.mun.eul .gi.rog.ha.gi .wi.han .mun.ja.wa .pil.gi.ja.ryo.yi .gae.bal.eul .yo.gu.ha.ge .doe.eoss.da.

s-470

MH2_0069-s335

특히 이집트의 나일강 하구에서 야생하던 파피루스는 사자의 서에 적합하였다.

.teug.hi .i.jib.teu.yi .na.il.gang .ha.gu.e.seo .ya.saeng.ha.deon .pa.pi.ru.seu.neun .sa.ja.yi .seo.e .jeog.hab.ha.yeoss.da.

s-471

MH2_0069-s336

이러한 신앙심은 당시 이집트에 파피루스 생산의 산업화를 가져왔다.

.i.reo.han .sin.ang.sim.eun .dang.si .i.jib.teu.e .pa.pi.ru.seu .saeng.san.yi .san.eob.hwa.reul .ga.jyeo.wass.da.

s-472

MH2_0069-s337

이집트의 나일강 델타에서 생산된 야생 파피루스는 그리스, 로마에까지 수출되었다.

.i.jib.teu.yi .na.il.gang .del.ta.e.seo .saeng.san.doen .ya.saeng .pa.pi.ru.seu.neun .geu.ri.seu, .ro.ma.e.gga.ji .su.chul.doe.eoss.da.

s-473

MH2_0069-s338

파피루스가 그리스에 들어간 것은 7 세기경이고, 로마엔 3 세기경이다.

.pa.pi.ru.seu.ga .geu.ri.seu.e .deul.eo.gan .geos.eun 7 .se.gi.gyeong.i.go, .ro.ma.en 3 .se.gi.gyeong.i.da.

s-474

MH2_0069-s339

그러나 이미 716년 마르세이유를 거쳐 갈리아에 수입되었고, 로마교황청엔 11 세기 중반까지 사용되었다.

.geu.reo.na .i.mi 716.nyeon .ma.reu.se.i.yu.reul .geo.chyeo .gal.ri.a.e .su.ib.doe.eoss.go, .ro.ma.gyo.hwang.cheong.en 11 .se.gi .jung.ban.gga.ji .sa.yong.doe.eoss.da.

s-475

MH2_0069-s340

이는 11 세기경 양피지가 나오기 시작하며 쇠퇴하기 시작했다.

.i.neun 11 .se.gi.gyeong .yang.pi.ji.ga .na.o.gi .si.jag.ha.myeo .soe.toe.ha.gi .si.jag.haess.da.

s-476

MH2_0069-s341

당시 이집트의 수도 알렉산드리아는 지중해 연안의 문화중심지로서 도서관, 박물관, 천문대 등 많은 연구소가 설치되어 있었다.

.dang.si .i.jib.teu.yi .su.do .al.reg.san.deu.ri.a.neun .ji.jung.hae .yeon.an.yi .mun.hwa.jung.sim.ji.ro.seo .do.seo.gwan, .bag.mul.gwan, .cheon.mun.dae .deung .manh.eun .yeon.gu.so.ga .seol.chi.doe.eo .iss.eoss.da.

s-477

MH2_0069-s342

여기엔 세계 각처에서 몰려든 학자, 문인 그리고 예술인들이 연구활동에 전념할 수 있는 여건이 조성되어 있었다.

.yeo.gi.en .se.gye .gag.cheo.e.seo .mol.ryeo.deun .hag.ja, .mun.in .geu.ri.go .ye.sul.in.deul.i .yeon.gu.hwal.dong.e .jeon.nyeom.hal .su .iss.neun .yeo.geon.i .jo.seong.doe.eo .iss.eoss.da.

s-478

MH2_0069-s343

파피루스는 이집트에서 고대문화가 펼쳐진 전 지역에서 자란 야생초로 우리나라의 왕골과 비슷한 다년생 식물이다.

.pa.pi.ru.seu.neun .i.jib.teu.e.seo .go.dae.mun.hwa.ga .pyeol.chyeo.jin .jeon .ji.yeog.e.seo .ja.ran .ya.saeng.cho.ro .u.ri.na.ra.yi .wang.gol.gwa .bi.seus.han .da.nyeon.saeng .sig.mul.i.da.

s-479

MH2_0069-s344

파피루스는 양쪽을 사용할 수 있으나 일반적으로 잘 접착되어 필기가 가능한 한 면만을 사용했다.

.pa.pi.ru.seu.neun .yang.jjog.eul .sa.yong.hal .su .iss.eu.na .il.ban.jeog.eu.ro .jal .jeob.chag.doe.eo .pil.gi.ga .ga.neung.han .han .myeon.man.eul .sa.yong.haess.da.

s-480

MH2_0069-s345

이를 다시 각 장을 연결시켜 만들어진 파피루스 두루마리는 오늘날 책의 전신이 되었다.

.i.reul .da.si .gag .jang.eul .yeon.gyeol.si.kyeo .man.deul.eo.jin .pa.pi.ru.seu .du.ru.ma.ri.neun .o.neul.nal .chaeg.yi .jeon.sin.i .doe.eoss.da.

s-481

MH2_0069-s346

그 외에도 파피루스는 낱장으로 쓰이다가 기원 후부터는 책자로 장정, 보급되었다.

.geu .oe.e.do .pa.pi.ru.seu.neun .nat.jang.eu.ro .sseu.i.da.ga .gi.weon .hu.bu.teo.neun .chaeg.ja.ro .jang.jeong, .bo.geub.doe.eoss.da.

s-482

MH2_0069-s347

이집트에서는 300년경의 파피루스 두루마리가 발견되었고, 그리스에서는 6 세기부터 쓴 흔적이 있다.

.i.jib.teu.e.seo.neun 300.nyeon.gyeong.yi .pa.pi.ru.seu .du.ru.ma.ri.ga .bal.gyeon.doe.eoss.go, .geu.ri.seu.e.seo.neun 6 .se.gi.bu.teo .sseun .heun.jeog.i .iss.da.

s-483

MH2_0069-s348

이는 그리스문화와 함께 로마와 이탈리아로 전파되어 로마 황제 시대에 이미 광범위하게 사용되었다.

.i.neun .geu.ri.seu.mun.hwa.wa .ham.gge .ro.ma.wa .i.tal.ri.a.ro .jeon.pa.doe.eo .ro.ma .hwang.je .si.dae.e .i.mi .gwang.beom.wi.ha.ge .sa.yong.doe.eoss.da.

s-484

MH2_0069-s349

파피루스는 2 세기경 양피지가 사용되며 경쟁이 시작되었으나, 출판의 공급이 수요에 딸려 한계성에 부딪치게 되었다.

.pa.pi.ru.seu.neun 2 .se.gi.gyeong .yang.pi.ji.ga .sa.yong.doe.myeo .gyeong.jaeng.i .si.jag.doe.eoss.eu.na, .chul.pan.yi .gong.geub.i .su.yo.e .ddal.ryeo .han.gye.seong.e .bu.dij.chi.ge .doe.eoss.da.

s-485

MH2_0069-s350

파피루스는 그러나 1050년경까지 교황청에서 사용하는 등 확고한 위치를 굳혔다.

.pa.pi.ru.seu.neun .geu.reo.na 1050.nyeon.gyeong.gga.ji .gyo.hwang.cheong.e.seo .sa.yong.ha.neun .deung .hwag.go.han .wi.chi.reul .gud.hyeoss.da.

s-486

MH2_0069-s351

파피루스와 함께 사용된 양피지는 송아지, 양, 염소의 가죽으로 만드는 질기고 부드러운 필기장이었다.

.pa.pi.ru.seu.wa .ham.gge .sa.yong.doen .yang.pi.ji.neun .song.a.ji, .yang, .yeom.so.yi .ga.jug.eu.ro .man.deu.neun .jil.gi.go .bu.deu.reo.un .pil.gi.jang.i.eoss.da.

s-487

MH2_0069-s352

이는 기원 수세기 전부터 근동지역에서 널리 사용되었다.

.i.neun .gi.weon .su.se.gi .jeon.bu.teo .geun.dong.ji.yeog.e.seo .neol.ri .sa.yong.doe.eoss.da.

s-488

MH2_0069-s353

양피지의 기원은 그리스 칼리코스강 유역 페르가몬, 즉 오늘의 베르가마 지역으로 알려졌다.

.yang.pi.ji.yi .gi.weon.eun .geu.ri.seu .kal.ri.ko.seu.gang .yu.yeog .pe.reu.ga.mon, .jeug .o.neul.yi .be.reu.ga.ma .ji.yeog.eu.ro .al.ryeo.jyeoss.da.

s-489

MH2_0069-s354

중세 종교계를 비롯 많은 필사를 위해 양피지가 사용됐다.

.jung.se .jong.gyo.gye.reul .bi.ros .manh.eun .pil.sa.reul .wi.hae .yang.pi.ji.ga .sa.yong.dwaess.da.

s-490

MH2_0069-s355

이는 인쇄술이 발달하면서 출판업계에도 특별히 호평을 받았다.

.i.neun .in.swae.sul.i .bal.dal.ha.myeon.seo .chul.pan.eob.gye.e.do .teug.byeol.hi .ho.pyeong.eul .bad.ass.da.

s-491

MH2_0069-s356

그러나 날로 책의 수요가 증대됨에 따라 이는 다시금 단행본 출판에 가격이 저렴한 종이로 대치되었다.

.geu.reo.na .nal.ro .chaeg.yi .su.yo.ga .jeung.dae.doem.e .dda.ra .i.neun .da.si.geum .dan.haeng.bon .chul.pan.e .ga.gyeog.i .jeo.ryeom.han .jong.i.ro .dae.chi.doe.eoss.da.

s-492

MH2_0069-s357

양피지는 오늘날까지도 특정한 인쇄물을 위해 계속 생산되고 있다.

.yang.pi.ji.neun .o.neul.nal.gga.ji.do .teug.jeong.han .in.swae.mul.eul .wi.hae .gye.sog .saeng.san.doe.go .iss.da.

s-493

MH2_0069-s358

고대에서 중세로 넘어오면서 두루마리는 코덱스형식의 책으로 점차 바뀌어 갔다.

.go.dae.e.seo .jung.se.ro .neom.eo.o.myeon.seo .du.ru.ma.ri.neun .ko.deg.seu.hyeong.sig.yi .chaeg.eu.ro .jeom.cha .ba.ggwi.eo .gass.da.

s-494

MH2_0069-s359

이미 2 세기경 이집트에서도 파피루스로 코덱스를 사용한 흔적이 있다.

.i.mi 2 .se.gi.gyeong .i.jib.teu.e.seo.do .pa.pi.ru.seu.ro .ko.deg.seu.reul .sa.yong.han .heun.jeog.i .iss.da.

s-495

MH2_0069-s360

그러나 5 세기 서적의 형태가 완전히 두루마리에서 코덱스로 넘어오기까지 양자 겸용의 형식을 취하였다.

.geu.reo.na 5 .se.gi .seo.jeog.yi .hyeong.tae.ga .wan.jeon.hi .du.ru.ma.ri.e.seo .ko.deg.seu.ro .neom.eo.o.gi.gga.ji .yang.ja .gyeom.yong.yi .hyeong.sig.eul .chwi.ha.yeoss.da.

s-496

MH2_0069-s361

당시 소규모의 형태를 이루고 있던 도시에서 양피지는 공문서 출판에 가장 보편적 수단으로 활용되었다.

.dang.si .so.gyu.mo.yi .hyeong.tae.reul .i.ru.go .iss.deon .do.si.e.seo .yang.pi.ji.neun .gong.mun.seo .chul.pan.e .ga.jang .bo.pyeon.jeog .su.dan.eu.ro .hwal.yong.doe.eoss.da.

s-497

MH2_0069-s362

이미 3 세기경부터 비용이 덜 들고 질긴 양피지를 사용, 단계적으로 파피루스의 소비가 감소되어갔다.

.i.mi 3 .se.gi.gyeong.bu.teo .bi.yong.i .deol .deul.go .jil.gin .yang.pi.ji.reul .sa.yong, .dan.gye.jeog.eu.ro .pa.pi.ru.seu.yi .so.bi.ga .gam.so.doe.eo.gass.da.

s-498

MH2_0069-s363

특히, 순수문학보다는 정치적 안정, 신학 및 옛 학문의 보전에 적합했다.

.teug.hi, .sun.su.mun.hag.bo.da.neun .jeong.chi.jeog .an.jeong, .sin.hag .mich .yes .hag.mun.yi .bo.jeon.e .jeog.hab.haess.da.

s-499

MH2_0069-s364

바로 이러한 상황하에서 유럽사회의 낡은 전통과 억압, 즉 중세의 낡은 질서에 도전하며 과감히 일어난 과도기적 문화운동을 르네상스라고 부른다.

.ba.ro .i.reo.han .sang.hwang.ha.e.seo .yu.reob.sa.hoe.yi .narg.eun .jeon.tong.gwa .eog.ab, .jeug .jung.se.yi .narg.eun .jil.seo.e .do.jeon.ha.myeo .gwa.gam.hi .il.eo.nan .gwa.do.gi.jeog .mun.hwa.un.dong.eul .reu.ne.sang.seu.ra.go .bu.reun.da.

s-500

MH2_0069-s365

이러한 개혁운동도 이 시기에 나타난 과학기술의 발달을 빼놓을 수 없다.

.i.reo.han .gae.hyeog.un.dong.do .i .si.gi.e .na.ta.nan .gwa.hag.gi.sul.yi .bal.dal.eul .bbae.noh.eul .su .eobs.da.